Με την Ιερά Σύνοδο να επικυρώνει την εκλογή τού σεβαστού Καθηγουμένου τής Ιεράς Μονής Παναγίας Χρυσορροϊατίσσης π. Παγκρατίου σε νέο Επίσκοπο Αρσινόης, το απόγευμα τής Παρασκευής 23ης Οκτωβρίου, τελέστηκε η ακολουθία του Μηνύματος τού νέου Επισκόπου στον Καθεδρικό Ιερό Ναό του Αγ. Ιωάννου του Θεολόγου στη Λευκωσία.
Ψαλλομένου του Απολυτικίου και Κοντακίου της Πεντηκοστής, τα μέλη της Ι. Συνόδου, αρχής γενομένης από τον Μακαριώτατο, υπέγραψαν τον κώδικα των Πρακτικών.
Πριν το τέλος, ο δεύτερος τη τάξει, Μητροπολίτης Κιτίου κ. Νεκτάριος ανέγνωσε την Κανονική Πράξη εκλογής του εψηφισμένου Επισκόπου Αρσινόης κ. Παγκρατίου.
Μετά το δι’ εὐχῶν, ο νεοεκλεγείς μετέβη στον ναό, προπορευομένου του λαμπαδούχου.
Στη συνέχεια, αναπέμφθηκε δέησις και ο εψηφισμένος ανέγνωσε το Μέγα Μήνυμα. Μετά το πέρας της ακολουθίας, και πάλιν τα Μέλη της Ι. Συνόδου αποχώρησαν ἐν πομπῇ και ο εψηφισμένος Επίσκοπος Αρσινόης δέχθηκε τις ευχές τού κόσμου στο Μέγα Συνοδικό της Ιεράς Αρχιεπισκοπής.
Η χειροτονία τού π. Παγκρατίου σε Επίσκοπον θα τελεσθεί αύριο Σάββατο 24 Οκτωβρίου στην Ιερά Μονή Παναγίας Χρυσορροϊατίσσης στην Πάφο. Απευθείας μετάδοση θα γίνει από το δορυφορικό κανάλι τής κρατικής τηλεόρασης RIK SAT και τον τηλεοπτικό σταθμό OMEGA. Απευθείας ραδιοφωνική μετάδοση θα γίνεται από το ραδιοφωνικό σταθμό τής Ιεράς Αρχιεπισκοπής «Ο ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΛΟΓΟΣ».
Από τον σταθμό της υδρογραφικής υπηρεσίας του Πολεμικού Ναυτικού της Ελλάδας στο Ηράκλειο εκδόθηκε αντι-Navtex με αφορμή τη νέα παράνομη Navtex που εξέδωσε ο σταθμός της Αττάλειας για έρευνες του Ορούτς Ρέις σε περιοχή εντός της ελληνικής υφαλοκρηπίδας, ανάμεσα σε Ρόδο και Καστελλόριζο. Η ελληνική Navtex τονίζει ότι η τουρκική Navtex αφορά «σε μη εγκεκριμένη δραστηριότητα» και είναι «παράνομη» διότι η περιοχή που εκτείνεται «επικαλύπτει την ελληνική υφαλοκρηπίδα».Στην ελληνική Navtex υπογραμμίζεται, επίσης, ότι ο σταθμός της υδρογραφικής υπηρεσίας του Πολεμικού Ναυτικού στο Ηράκλειο έχει τη δικαιοδοσία για την έκδοση μηνυμάτων στη συγκεκριμένη θαλάσσια περιοχή. Ακολουθεί η ελληνική Navtex: ZCZC HA05 212200 UTC OCT 20 IRAKLEIO STATION NAVWARN 618/20 KASTELORIZO SEA 1. UNAUTHORIZED STATION HAS BROADCAST NAVTEX MESSAGE NUMBER FA17-1314/20 IN HELLENIC NAVTEX SERVICE AREA, REFERRING TO UNAUTHORIZED AND ILLEGAL ACTIVITY IN AN AREA THAT OVERLAPS THE GREEK CONTINENTAL SHELF. IRAKLEIO NAVTEX STATION HAS THE AUTHORITY TO BROADCAST NAVTEX MESSAGES IN THE AREA. 2. ALL MARINERS ARE REQUESTED TO DISREGARD NAVTEX MESSAGE NUMBER FA17-1314/20. 3. CANCEL THIS MESSAGE 272059 UTC OCT 20.
Με μεγάλη ικανοποίηση χαιρετίζουμε την έναρξη των εργασιών του Συνεδρίου που συνδιοργανώνουν η Ιερά Βασιλική και Σταυροπηγιακή Μονή Αγίου Νεοφύτου του Εγκλείστου και η Θεολογική Σχολή της Εκκλησίας μας, με θέμα: «Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΦΥΤΟΣ Ο ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΣ: ΟΚΤΑΚΟΣΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΟΥ».
Στη μακρά ιστορική της διαδρομή, η Μονή του Αγίου Νεοφύτου άφησε βαθιά τυπωμένη τη σφραγίδα της στον πνευματικό χάρτη της νήσου μας, συνεχίζοντας την πνευματική παράδοση του ιδρυτού και προστάτου της, του Οσίου και Θεοφόρου Πατρός ημών Νεοφύτου του Εγκλείστου. Έχοντας επίγνωση της βαριάς αυτής κληρονομιάς που κουβαλούμε στους ώμους μας, δεν μπορούμε παρά να μοιραστούμε μαζί με όλους σας τη μεγάλη συγκίνηση που μας διακατέχει για το γεγονός ότι κατά την ιστορική τούτη επέτειο των οκτακοσίων ετών από την κοίμηση του Αγίου μας, ευρίσκεται στο θρόνο του Αποστόλου Βαρνάβα, χάρις εις το έλεος του Θεού ένας Εγκλειστριώτης, ο οποίος συνεχίζει με εκκλησιαστική και μοναστική επίγνωση την αποστολή που Εκείνος εχάραξε, και αγωνίζεται να τιμήσει επάξια τον μεγάλο αυτόν Πατέρα και Διδάσκαλο της Εκκλησίας μας.
Θα ήταν παράλειψη να μην αναφερθούμε και σε ένα ιστορικό γεγονός σχετικά με την Μονή της μετανοίας μας. Το έτος 1631 ο ηγούμενος Λεόντιος Α΄, με τη συμβολή και την ένθερμη υποστήριξη του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Χριστοδούλου, εξασφάλισε προς όφελος της Μονής Σιγίλλιον από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Κύριλλο τον Λούκαρι και την περί αυτόν Ιερά Σύνοδο. Το εν λόγω Πατριαρχικό Σιγίλλιο, επιβεβαίωνε την προηγούμενη απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας Κύπρου του 1611, η οποία, και με τη σύμφωνη γνώμη και του επισκόπου Πάφου Λεοντίου, αναγνώριζε τη Μονή της Αγίας Εγκλείστρας, ως ανεξάρτητη.
Η Πατριαρχική Σύνοδος εξέδωσε το Σιγίλλιο, καθιστώντας τη Μονή Σταυροπηγιακή και επαναφέροντάς την από τον ιδιόρρυθμο στον κοινοβιακό τρόπο ζωής. Ένα άλλο στοιχείο του Σιγιλλίου -άγνωστο στους πολλούς- είναι ότι πέραν των πιο πάνω, παραχωρείται στον καθηγούμενο Λεόντιο το προνόμιο της πρωτοκαθεδρίας έναντι των άλλων Ηγουμένων της νήσου, και επιπλέον, το δικαίωμα να ελέγχει όσα συμβαίνουν στα άλλα μοναστήρια. Αυτό βέβαια το προνόμιο, ουδέποτε το άσκησε οιοσδήποτε Ηγούμενος της Μονής μας. Επιτρέψετέ μου να ερμηνεύσω αυτή τη στάση όχι ως αδυναμία των Ηγουμένων της Μονής, εξαιτίας ιστορικών και άλλων συγκυριών, αλλά ως οφειλόμενη κυρίως στο πνεύμα της αγάπης και του σεβασμού προς τα πρόσωπα των Ηγουμένων των αδελφών Μονών της Κύπρου και, ιδιαίτερα στο πνεύμα του Αγίου Νεοφύτου, το οποίο προκρίνει την ταπείνωση έναντι της εγωιστικής τάσης, τη μοναστική άσκηση έναντι της τρυφής, την αφάνεια έναντι της προβολής.
Θα θέλαμε με χαρά να Σας αναφέρουμε ότι κατά την ιστορική πορεία της Μονής δοκιμάσαμε και δοκιμάζουμε πνευματικές ανατάσεις και συγκινήσεις από επιτεύγματα των Αδελφών μας. Αλλά δεν διστάζουμε να πούμε ότι δοκιμάσαμε και θλίψεις από πτώσεις Μοναχών. Ωστόσο, ο Κύριος «ἐλεήμων καὶ οἰκτίρμων ἐστί, μακρόθυμος καὶ πολυέλεος καὶ μετανοῶν ἐπὶ ταῖς κακίαις» ( Ἰωήλ.2,13), δια τούτο και επιδεικνύει σε όλους το έλεός του.
Με αυτό το πνεύμα χαιρετίζουμε σήμερα την έναρξη των εργασιών του Συνεδρίου. Συγχαίρουμε τους διοργανωτές αυτού, ήτοι τον Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Χύτρων κ. Λεόντιο και τους Αδελφούς αυτού, τον Διευθυντή της Θεολογικής Σχολής της Εκκλησίας Κύπρου Πρωτοπρεσβύτερο Κυπριανό Κουντούρη μαζί με τους συνεργάτες του, και τέλος όλους τους διακεκριμένους εισηγητές, που διανθίζουν και εμπλουτίζουν τις γνώσεις όλων μας, δια μέσου των επιστημονικών εισηγήσεων τις οποίες θα έχουμε τη χαρά να ακούσουμε και να μελετήσουμε.
Η Ιερά Βασιλική και Σταυροπηγιακή Μονή Αγίου Νεοφύτου του Εγκλείστου και η Θεολογική Σχολή Εκκλησίας Κύπρου συνδιοργανώνουν Συνέδριο, υπό την αιγίδα της Α.Μ. του Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ.κ. Χρυσοστόμου Β´, με θέμα: «Ο Άγιος Νεόφυτος ο Έγκλειστος: 800 χρόνια από την κοίμησή του».
Το συνέδριο θα πραγματοποιηθεί από τις 16 – 18 Οκτωβρίου 2020 στο ξενοδοχείο St George (Χλώρακα-Πάφος) και στην Ιερά Μονή Αγίου Νεοφύτου του Εγκλείστου.
Η εκδήλωση θα ολοκληρωθεί το Σάββατο, 17 Οκτωβρίου και ώρα 17:00 με την τέλεση πανηγυρικού εσπερινού μπροστά στην Ιερά Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου. Την Κυριακή, 18 Οκτωβρίου, θα τελεστεί αρχιερατικό συλλείτουργο στο καθολικό της Μονής μας.
.
Τόσο κατά τον εσπερινό όσο και κατά τη Θεία Λειτουργία θα ψάλλουν οι χορωδίες του ιδρύματος Αγίας Αικατερίνης Τάλας υπό τη διεύθυνση του χοράρχη κ. Χρίστου Καράλη και της Θεολογικής Σχολής.
Εξιτήριο από την κλινική “Λευκός Σταυρός” έλαβε σήμερα ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ.κ. Χρυσόστομος, μετά την καλή μετεγχειρητική πορεία της υγείας του.
Δύο μέρες μετά την εγχείριση στην οποία υποβλήθηκε στον σπόνδυλο ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας Κύπρου, το απόγευμα της Δευτέρας 12ης Οκτωβρίου, εξήλθε της κλινικής με την κατάσταση βάδισης του να κρίνεται από τον θεράποντα ιατρό του πολύ ικανοποιητική.
Η Ιερά Βασιλική και Σταυροπηγιακή Μονή Αγίου Νεοφύτου του Εγκλείστου και η Θεολογική Σχολή Εκκλησίας Κύπρου συνδιοργανώνουν Συνέδριο, υπό την αιγίδα της Α.Μ. του Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ.κ. Χρυσοστόμου Β´, με θέμα: «Ο Άγιος Νεόφυτος ο Έγκλειστος: 800 χρόνια από την κοίμησή του». Το συνέδριο θα πραγματοποιηθεί από τις 16 – 18 Οκτωβρίου 2020 στο ξενοδοχείο St George (Χλώρακα-Πάφος) και στην Ιερά Μονή Αγίου Νεοφύτου του Εγκλείστου.
Βάσει των προληπτικών μέτρων που προνοούνται στο τελευταίο σχετικό διάταγμα, αναφορικά με την πανδημική νόσο COVID-19 και τα τετραγωνικά μέτρα της αίθουσας, οι σύνεδροι και οι ομιλητές δεν μπορούν να υπερβαίνουν τους 130. Κατά συνέπεια, ο αριθμός των διαθέσιμων θέσεων για συμμετοχή στο συνέδριο είναι περιορισμένος και για τον λόγο αυτό θα τηρηθεί αυστηρή σειρά προτεραιότητας δήλωσης στις αιτήσεις για την εξασφάλιση θέσης.
Διαμονή και σίτιση στο ξενοδοχείο του συνεδρίου
Διαμονή
70€ το δίκλινο για ένα βράδυ, με πρόγευμα, με απευθείας κράτηση στο ξενοδοχείο
52.50€ το δίκλινο για δύο ή περισσότερα βράδια, με πρόγευμα, με κράτηση μέσω της Θ.Σ.Ε.Κ.
Για να εξασφαλίσει κάποιος τη μειωμένη τιμή των 52.50€ πρέπει να προσκομίσει κατά την άφιξή του στο ξενοδοχείο ταυτότητα και λογαριασμό τηλεφώνου, ηλεκτρικού ή νερού, στον οποίο να αποδεικνύεται η διαμονή του στην Κύπρο.
Σίτιση (γεύμα και δείπνο)
20€ το άτομο, την ημέρα, με κράτηση μέσω της Θ.Σ.Ε.Κ.
Την Κυριακή το μεσημέρι η Ιερά Μονή Αγίου Νεοφύτου θα δεξιωθεί όλους τους συνέδρους και τους επισήμους στο ξενοδοχείο St George. Επομένως το γεύμα της Κυριακής θα προσφερθεί δωρεάν για όλους τους εγγεγραμμένους συνέδρους που θα δηλώσουν συμμετοχή στο γεύμα.
Δήλωση συμμετοχής
Οι ενδιαφερόμενοι θα πρέπει να επικοινωνήσουν με τη Θεολογική Σχολή Εκκλησίας Κύπρου στο τηλέφωνο 22 443066 ή στην ηλεκτρονική διεύθυνση info@theo.ac.cy το αργότερο μέχρι τη Δευτέρα 12 Οκτωβρίου 2020 ενημερώνοντας:
- Για τις μέρες που προτίθενται να παρακολουθήσουν το Συνέδριο (16, 17, 18 Οκτωβρίου)
2. Εάν προτίθενται να διανυκτερεύσουν στο ξενοδοχείο St George και ποιες μέρες (15, 16, 17 Οκτωβρίου).
3. Εάν προτίθενται να γευματίσουν ή να δειπνήσουν (ή και τα δύο) στο ξενοδοχείο και ποιες μέρες (16, 17, 18 Οκτωβρίου).
Η Δικοινοτική Τεχνική Επιτροπή για την Πολιτιστική Κληρονομιά αξιολόγησε την Ιερά Μονή Προφήτη Ηλία.
Σύμφωνα με έγκυρες πληροφορίες η Δικοινοτική Τεχνική Επιτροπή για την Πολιτιστική Κληρονομιά, επισκέφτηκε το μοναστήρι του Προφήτη Ηλία στο κατεχόμενο χωριό Μετόχι και αξιολόγησε την κατάσταση του μετά από σχετική άδεια ενόψει της επικείμενης έναρξης των εργασιών αναστήλωσής του.
Ο Άγιος Σπυρίδων είναι ένας από τους πέντε αγιασμένους επισκόπους της Επισκοπής Χύτρων της επαρχίας της Κυθρέας της Κύπρου.
Είναι ο 4ος, από τους πέντε χρονολογικά, επίσκοπος Χύτρων που έχει καταταχθεί στο Αγιολόγιο της εκκλησίας και μνημονεύεται ως Άγιος.
Ενω είναι ο 2ος χρονολογικά από τους συνολικά τέσσερις αγίους που φέρουν τον όνομα Σπυρίδων.
Δυστυχώς οι πολλές καταστροφές που υπέστη η περιοχή της Κυθρέας είχε ως αποτέλεσμα να χαθούν πολλές πληροφορίες για την ιστορία αυτού του τόπου αλλά και για την ζωή των κατοίκων της και ως συνέπεια είχε να χαθούν και πληροφορίες για τους Αγίους που έζησαν στην περιοχή.
Έζησε κατά τον 8ο μ.Χ. αιώνα και για την βιοτή του τα περισσότερα μας είναι εντελώς άγνωστα έως και σήμερα. Ήθελε μάλλον να κρυφτεί στο διάβα του χρόνου μακρυά από δοξασίες και δοξολογίες.
Έλαβε μέρος στην Ζ’ Οικουμενική Σύνοδο το 787 μ.Χ. (η οποία εγινετε τέλη Σεπτεμβρίου με αρχές Οκτωβρίου) στην Νίκαια της Βιθυνίας όπου επιλύθηκε το ζήτημα της εικονομαχίας που ταλάντευε την χριστιανοσύνη για μεγάλο διάστημα.
Κάθε εποχή ο πειρασμός βρίσκει κάτι για να ταλαντεύσει την πίστη των ανθρώπων προς τον Θεό και να του στερήσει κάθε ελπίδα να και να τον κάνει να αποστατήσει μόνο και μόνο για να τον κερδίσει αυτός λόγω του φθόνου που έχει έναντι στον Πλάστη του.
Σε αυτήν την Σύνοδο υπέγραψε τα πρακτικά ως επίσκοπος Παλαιών και Χύτρων.
Εικόνα προς τιμήν του Αγίου δεν σώζεται σε κανένα παλαιό καθολικό της Κύπρου και αυτό μπορεί να αιτιολογηθεί επειδή η επαρχία του ήταν πολύ μικρή και άσημη επισκοπικά αλλά και εξαιτίας των πολλών καταστροφών που υπέστει η περιοχή αυτή.
Εκεί όμως που ο Χριστός βλέπει ασημότητα εκεί και κατοικεί διότι στις καρδιες των υπερήφανων δεν χωρεί Χριστός αλλά μόνο στους ταπεινούς.
Κοιμήθηκε οσιακά στην επισκοπή του μιας και δεν υπάρχει αναφορά για τυχόν μαρτύριο και η μνήμη του τιμάται στις 19 Σεπτεμβρίου.
Υπάρχει μόνο μία θαυμάσιας τέχνης εικόνα στην οποία εικονογραφείται και ο ίδιος ανάμεσα σε άλλους τέσσερις επισκόπους που φιλοτεχνήθηκε προς τιμήν της συνάξεως των 5 Κυθρέων επισκόπων μολονότι σε αυτήν την εικόνα αν και αναφέρεται στο πάνω μέρος της “Η Σύναξη των πέντε αγίων ιεραρχών της Επισκοπής Χύτρων (Κυθρέας)” ο άγιος Σπυρίδων ο οποίος εικονίζεται στην κεντρική θέση στο μέσον της εικόνας πιθανόν από παράλειψη του αγιογράφου δεν φορά ωμοφόριο, το οποίο αποτελεί σύμβολο της αρχιεροσύνης του.
Πολλές φορές για πολλούς αγίους χάθηκαν τα στοιχεια τους αλλά και λεπτομέρειες για την βιοτή τους στο διάβα του χρόνου, δεν είναι αδύνατον όμως αυτά να ξαναβγούν στο φως μετά από θεία παραχώρηση, είτε από την έναρξη της “προβολής” στο ευρύ κοινό ίσως στοιχείων σώζονται για τους αγίους αυτούς όπου ύστερα η προσευχή κάποιων ανθρώπων ίσως φέρουν στο φως τις άγνωστες πτυχές της νιότης των αγίων που μετέπειτα θα στηρίξουν αρκετές ψυχές.
Άγιε Σπυρίδων επ. Χύτρων της Κύπρου πρέσβευε δια όλους όσους σε επικαλούνται και μακάρι ο πανάγαθος Θεός να φανερώσει κι άλλα στοιχεία της επίγειας ζωής σου και ίσως αυτό το μικρό πόνημα να.αποτελεσει μια μικρή αφορμή.
Θείου Πνεύματος πλήρης ποιμήν γεγένησαι, Χύτρων πάτερ Σπυρίδων θεολαμπέστατε, και της Συνόδου μετάσχων τρανώς εκήρυξας, εικόνων θείων την τιμήν, ήτις παρέχεται πιστοίς, και νυν σπυρίδι ευχών σου,τας των σων τέκνων δεήσεις, Χριστώ προσάγαγε μακάριε.
Οι Μεγάλοι θα μας δώσουν την Πόλη, όχι βέβαια από αγάπη, αλλά από συμφέρον
Ο Γέροντας Παΐσιος ήταν ξεριζωμένος Μικρασιάτης. Γι’ αυτό ή σκέψη του γύριζε πάντα πίσω στις χαμένες πατρίδες. Νοσταλγούσε την ιδιαίτερη πατρίδα του, την Καππαδοκία της Μικράς Ασίας, από την οποία έφυγε βρέφος το 1924.
Ο Άγιος Γέροντας Παΐσιος, για τη συμφορά του ξεριζωμού και τις αδικίες σε βάρος της Ελλάδας ήταν κατηγορηματικός και προφητικός. Έλεγε: «Θα τιμωρηθούν όσοι επιδιώκουν να εξαφανίσουν την Ελλάδα. Από τη δοκιμασία της Ορθοδοξίας θα προέλθει μεγάλο καλό.
Οι Μεγάλοι θα μας δώσουν την Πόλη, όχι βέβαια από αγάπη, αλλά από συμφέρον». Μας υπενθύμιζε μάλιστα και μία σχετική φράση του εθναποστόλου Κοσμά του Αιτωλού. Έλεγε: «Μία γυναίκα με τη ρόκα της θα διώχνει εκατό Τούρκους». Και συνέχιζε: «Υπομονή χρειάζεται. Το φαγητό καίει τώρα Αν πάς να το φας, θα καείς. Οι Τούρκοι θα διαλυθούν». Μπορείς να μην πιστεύεις τον άγιο Γέροντα, τον διορατικό ορθόδοξο μοναχό; Μπορείς να αμφισβητήσεις τα λόγια του τα προφητικά, τη χρυσή ελπίδα του για το μέλλον του Ελληνισμού;
Ό Γέροντας μέσα από το ερημικό και ταπεινό κελί του οραματιζόταν τη χαρά της ελευθερίας της ιδιαίτερης πατρίδας του. Όραμα και προσευχή μαζί.
Η κοινωνική μας συμπεριφορά
Η κοινωνική εμπειρία του Γέροντα εντυπωσίαζε. Αν και ερημίτης μοναχός, γνώριζε πολύ καλά τα του κόσμου, της εργασίας και των επαγγελμάτων. Σε κάθε σχετική ερώτηση είχε και την ανάλογη απάντηση. Στην ερώτηση Τι πρέπει να κάνει ό υπάλληλος μιας υπηρεσίας, όταν οι υφιστάμενοι του δεν τον ακούνε, είπε: «Ό προϊστάμενος πρέπει να είναι σαν τον πατέρα. Πρέπει να νουθετεί και να συμβουλεύει.
Στους υφισταμένους του πρέπει να συμπεριφέρεται με διάκριση. Αν δεν δουλεύουν ή δεν συμπεριφέρονται σωστά οι υφιστάμενοι, τόσο το χειρότερο γι’ αυτούς. Κι αν κοροϊδεύουν τον προϊστάμενο τους, τόσο το καλύτερο γι’ αυτόν, γιατί έτσι θα σβήσει μερικές αμαρτίες του. Πρέπει, όμως, να επιμένει στο να συμβουλεύει σωστά. Κάποτε το καλό θα γίνει».
Εδώ φαίνεται καθαρά ή πλήρης εφαρμογή της αγάπης, την οποία μας δίδαξε ό Κύριος. Φαίνεται το ειρηνοποιό πνεύμα, ή συγκατάβαση και ή υποχωρητικότητα. Έμμεσα, πλην σαφώς, ό Γέροντας μας έλεγε: Μακριά ή οργή, ή κακία, ή εκδίκηση, ή τιμωρία. Αγάπη προς όλους και προς τους απειθείς, τους δύστροπους, τους ανυπάκουους.
Κι όλα αυτά «όπως γένησθε υιοί του πατρός υμών του εν ουρανοίς, ότι τον ήλιον αυτού ανατέλλει επί πονηρούς και αγαθούς και βρέχει επί δικαιους και αδίκους» (Ματθ. ε’ 45). Ό Γέροντας ζητούσε πλήρη εφαρμογή των εντολών του Κυρίου. Κι όλα αυτά μέσα σ’ ένα πνεύμα αγάπης και διάκρισης.
Το κήρυγμα της αγάπης του Γέροντα ήταν απλό και πειστικό. Έλεγε: «Ό καλός χριστιανός αγαπά πρώτα τον Θεό και έπειτα τους ανθρώπους. Ή υπερχείλιση της αγάπης πηγαίνει και στα ζώα και τη φύση. Ή αγάπη μας προς συγγενείς και ξένους πρέπει να είναι αδελφική». Πρώτα, λοιπόν, αγάπη και σεβασμό προς τον Θεό, κι έπειτα προς όλα τα δημιουργήματα του. Αυτή την αγάπη πρέπει να βιώνει ό πιστός χριστιανός.
Πέντε περίπου χιλιόμετρα Bβορειοδυτικά της κοινότητας του Πωμού, βρίσκεται η Μονή της Παναγίας της Χρυσοπατερίτισσας. Η δασώδης περιοχή στην οποία βρίσκεται κτισμένη η Μονή, λίγο πιο κάτω από το φράγμα του Πωμού, «ξυπνά» στον επισκέπτη αισθήματα γαλήνης και κατάνυξης.
Η Μονή της Παναγίας της Χρυσοπατερίτισσας κτίστηκε το 1520 και σήμερα σώζεται μονάχα η ομώνυμη εκκλησία του, η οποία έχει ανακαινιστεί τα τελευταία χρόνια. Το νεότερο κτίσμα διακρίνεται από το παλαιό, καθώς η παλιά εκκλησία βρίσκεται σε χαμηλότερο επίπεδο από την προέκταση του , όπου για να διαβείς σε αυτήν θα πρέπει να κατέβεις τα λιγοστά σκαλιά που υπάρχουν. Είναι ένα μικρό πετρόκτιστο εκκλησάκι και διαθέτει δύο εισόδους μία στο παλιό τμήμα του ναού και μία στο νεότερο. Επίσης η στέγη στο παλαιό εκκλησάκι είναι καλυμμένη με κεραμίδια, ενώ στη νεότερη είναι τσιμεντένια.
Ο ναός αποτελεί ένα απλό λιτό οικοδόμημα, εντούτοις κρύβει μικρούς θησαυρούς, όπως η εικόνα της Παναγίας της Χρυσοπατερίτισσας, που χρονολογείται το 1520 και που πλέον φυλάσσεται στον κεντρικό ναό της κοινότητας, αφιερωμένου στον Άγιο Ευψύχιο. Άλλες παλιές εικόνες της Μονής είναι του Ιωάννη του Προδρόμου, της Αγίας Αικατερίνης, της Αγίας Θέκλας, του Αγίου Γεωργίου, της Παναγίας της Ελεούσας. Δυστυχώς οι τοιχογραφίες της εκκλησίας έχουν φθαρεί με το πέρασμα του χρόνου, εξαιτίας της υγρασίας που επικρατεί στην περιοχή.
Υπάρχουν δυο εκδοχές για το προσωνύμιο Χρυσοπατερίτισσα. Η μια αναφέρεται στην ύπαρξη στο μοναστήρι πολλών πατέρων της εκκλησίας, ενώ η δεύτερη εκδοχή κάνει λόγο για ένα ηγούμενο και αγιογράφο του μοναστηριού, με το όνομα Θωμάς, ο οποίος κρατούσε πάντα μια χρυσή πατερίτσα (ράβδο) και όταν αγιογράφησε την εικόνα της Παναγίας της έδωσε το όνομα Χρυσοπατερίτισσα. Υπάρχει και η άποψη ότι η Μονή είχε πάρει το συγκεκριμένο όνομα πριν το κτίσιμο της και όχι μετά το κτίσιμο της.
